Την απόκρυψη και την καταφυγή από τον πανικό φόβο του θανάτου ο άνθρωπος την εβάφτισε θεούς και θρησκείες. Και ζωή μετά θάνατο. Προπαντός αυτό. Η πίστη στη ζωή μετά θάνατο είναι το σύστημα ανάρτησης, είναι η ραχοκοκαλιά όλωντων θρησκειών. Βρες μου μια θρησκεία, που ο ιδρυτής της να μην εστερέωσε το οικοδόμημα της απάνου στην θεμέλια πέτρα της πίστης για μια ζωή μετά θάνατο, κι εγώ θα σου δείξω πως η θρησκεία αυτή δεν έχει οπαδό ούτε τον ίδιο τον ιδρυτή της.
The idea of humanity becomes more and more of a power in the civilized world, and, owing to the expansion and increasing speed of means of communication, and also owing to the influence, still more material than moral, of civilization upon barbarous peoples, this idea of humanity begins to take hold even of the minds of uncivilized nations. This idea is the invisible power of our century, with which the present powers — the States — must reckon. They cannot submit to it of their own free will because such submission on their part would be equivalent to suicide, since the triumph of humanity can be realized only through the destruction of the States. But the States can no longer deny this idea nor openly rebel against it, for having now grown too strong, it may finally destroy them.In the face of this fainful alternative there remains only one way out: and that is hypocrisy. The States pay their outward respects to this idea of humanity; they speak and apparently act only in the name of it, but they violate it every day. This, however, should not be held against the States. They cannot act otherwise, their position having become such that they can hold their own only by lying. Diplomacy has no other mission.Therefore what do we see? Every time a State wants to declare war upon another State, it starts off by launching a manifesto addressed not only to its own subjects but to the whole world. In this manifesto it declares that right and justice are on its side, and it endeavors to prove that it is actuated only by love of peace and humanity and that, imbued with generous and peaceful sentiments, it suffered for a long time in silence until the mounting iniquity of its enemy forced it to bare its sword. At the same time it vows that, disdainful of all material conquest and not seeking any increase in territory, it will put and end to this war as soon as justice is reestablished. And its antagonist answers with a similar manifesto, in which naturally right, justice, humanity, and all the generous sentiments are to be found respectively on its side.Those mutually opposed manifestos are written with the same eloquence, they breathe the same virtuous indignation, and one is just as sincere as the other; that is to say both of them are equally brazen in their lies, and it is only fools who are deceived by them. Sensible persons, all those who have had some political experience, do not even take the trouble of reading such manifestos. On the contrary, they seek ways to uncover the interests driving both adversaries into this war, and to weigh the respective power of each of them in order to guess the outcome of the struggle. Which only goes to prove that moral issues are not at stake in such wars.
من تجويف جهاز الهبوط لطائرة بوينج 747 في مطار بروكسيل كانت تخرج ثلاثة أصابع ليد بشرية تقبض متشنجة على الحافة , واقترب المراقب أكثر , حيث اكتشف داخل جهاز الهبوط جسدين لصبيين أسودين هزيلين , متقلصين , وملامح وجهيهما متجمدة خوفاً , انهما جسدا فوديه توريه كيتا و ألاسين كيتا , صبيان غينيان في الخامسة عشرة والرابعة عشرة يرتدي كل منهما (شورتاً) بسيطاً (وصندلاً) وقميصاً .ويحوي جهاز الهبوط الرئيسي في الطائرة ست عشرة عجلة كبيرة , ولا تفتح الا من كابينة القيادة , ولكن حين تكون الطائرة جاثمة فوق الممر فإن بوسع أي كان أن يتسلل إلى الفتحة .واثناء الرحلة تحلق الطائرة على ارتفاع 11000 متر حيث تبلغ درجة الحرارة 50 درجة مئوية تحت الصفر .وربما كان الصبيان قد تسللا الى الفتحة اثناء هبوط الطائرة في كوناكرى ووجد المراقب في جيب قميص توريه ورقة مطوية كتب عليها بخطٍ رديء : " فإذا رأيتم اننا نضحي بأنفسنا ونعرض حياتنا للخطر فلأننا نعاني كثيراً في افريقيا , ونحن بحاجة اليكم لمكافحة البؤس , ولوضع حد للحرب في افريقيا , غير أننا نريد أن ندرس , ونطالبكم بأن تساعدونا على أن ندرس حتى نصبح مثلكم في بلادنا .وفي النهاية نرجوكم بشدة أن تعذرونا إذ تجاسرنا على أن نكتب لكم هذه الرسالة , أنتم الكبار الذين نوليكم الكثير من الإحترام , ولا تنسوا أن علينا أن نشكو لكم أنتم ضعف قوانا في افريقيا" * نشرت صورة لهذه الرسالة في مكتب الأمم المتحدة الأوروبي في الوثيقة E/CN/4/2000/52 جنيف , 2000 , وقد وقعت هذه المأساة عام 1999 .
